早就听说乌镇称为江南 一个水乡，闻名不如亲见。 正如途中年轻可爱的导游小何所说，周庄名气大，但是商业气息过于浓厚了，而乌镇则更能够体现出水乡人日常生活的点滴，这也我们选择去乌镇而不是周庄的一大理由。
下了桥，拐道弯，渐渐有了一点古镇的感觉了。继续向前不远，游人渐多，隐约有戏声传来。这便来到了乌镇的集会点，一边是桐乡花鼓戏台，另一边是座道观，便是今日参观 站修真观。戏台与道观间的场地便是乌镇 的集会场，性质类似与上海的人民广场，镇上凡大大小小的活动都聚集在此地。
跨入修真观，游人太多，人挨着人，还烟雾弥漫，难得看清，想无非是些神像。讲解员的声音淹没在游客中，难得听清。到了二进，也便没兴趣去听讲解什么了，神像前放着几张桌子，每张前坐着一人，道士装扮，清一色没精打采的来往的游人。只见其中一人身穿白色褂子，头梳道士发髻，面色憔悴，两眼低垂，昏昏欲睡，四肢摊在座椅中，正觉好笑，再往桌前牌子上一看，不得了，此人便是全真教四十七代传人陈某某住持，若全真教先师先祖们真如金庸小说中那般英勇神武，威震江湖，泉下得见其传人是这样一副尊容，不知做何感想。
修真观出来，跟着导游自后门进入夏同善翰林第，鲜有人知夏同善何许人也，但却无人不知杨乃武与小白菜，当年杨葛冤案震惊朝野， 便是这位夏翰林为小白菜翻的案。夏同善曾官居兵部左侍郎，相当于现在的国防部副部长，又是翰林院士，很大的官了。由于杨葛案他得罪朝中众多权臣，最终难为所容，五十岁告老还乡，可惜终未及在这水乡境地好好怡享天年，五十一岁便辞世。传说当年小白菜为报恩，在被送入尼姑庵削发为尼之前，曾悄悄在这府第住过三个月服侍夏同善，所住便在二楼一间暗房，不被人知晓。
翰林府第，并不象想象中那样宏伟阔气，俨然一江南小户人家。虽有层进前厅后院，但都是袖珍之极。厅房结构也紧凑的很。后花园中几簇毛竹，两排假山，一湾鱼池，外加一座仅够两人站下的戏台，再进来三五游人就已经满满当当的了。穿过这迷你花园，来到前厅，“德馨流远”德匾额两边并行各放着一个红木盒，上绘龙腾祥云，据说是放置皇帝圣旨的地方。转身即见一座约两三尺高的门槛，这可是门第的象征。古代地位越高的人家门槛越高，夏同善曾官居兵部左侍郎，这门槛自然不是一般的高了。而且这过这高门槛的时候得千万注意不能够踏在门槛上，而必须一步跨过，否则便视为踏在人家头上。一般门槛分三层，上面两道可以卸下，只有在皇帝圣旨到的时候，才需要卸下上面两道槛。
自正厅向边门经过夏同善的书房，一张竹塌，几把椅子，一张桌子，一口水缸，一个柜子，便是书房的全部，只有简陋二字可以评说了。侧门出去便又转到修真观，原来这翰林第与修真观只有一墙之隔，后为方便游人，开出一扇互通的小门。 此时已到正午时间，依着导游介绍，我们来到浔阳楼，点了这里有名的梅菜扣肉，油炸臭豆腐，外加半只鸡煲，一盘青菜。边吃边看窗外，这条街都是饭店，而且统一的每家店门前放着两口锅，一口煮着萝卜羊肉，一口煮着梅菜扣肉，也算是招揽客人的一个特色吧。说到吃，除了以上所说的羊肉和梅菜扣肉，再就是白水鱼，白水鱼乃淡水鱼，到这里吃白水鱼就吃个新鲜。说到特产什么的，有两样，一是三白酒，所谓三白—白水白米白面精制而成，另一则是姑嫂饼。
大雄宝殿后面是四大金刚殿，四大金刚各执法器－伞无骨，蛇无鳞，琵琶无弦，剑无鞘，天下太平的时候每个法器都是不完整的，只有需要他们拯救天下的时候，法器才会恢复完整并发挥威力。四大金刚是坐着的，而且坐姿奇特，一律抬着一条腿，关于这个坐姿，有个有趣的传说，是源自明朱元璋。据说明朝之前的四大金刚并不是坐着而是站着的。朱元璋出家之时在寺中被吩咐打扫佛堂，来到四大金刚殿，无意中自语要是四大金刚能坐下把一只腿抬起来就好方便打扫了。话音刚落，四大金刚纷纷坐下并抬起一条腿。原来三教九流中的上九流分为四等， 等是西方佛教教主施伽摩尼，第二等是玉皇大帝，第三等是 的皇帝，第四等是各类神仙，朱元璋命中注定要成为明朝皇帝，自然比归在第四等的四大金刚神高一等，他的话四大金刚不得不听从，只是朱元璋打扫完金刚殿后忘了说一句恢复原状，因此明朝之后的四大金刚都是保持着这样的坐姿。 一天的畅游结束了，不觉得累。